•  
• Персональные

29. Операции прикрытия

Вопрос операций прикрытия весьма важен. Человек существует в социуме как  предмет реализации представлений о самом себе и  окружающих о нем, от того, насколько точно он понимает форму соответствия желаемого и действительного по бытию в возможности общества, продуцирующего ту или иную форму ожидания, зависит  его успешность, наконец, его способность выжить.

Это несет  круг цивилизованности, как борьба значений, форм организации социума. В отношении  вообще  универсума человеческого следует сказать, что он  подотчетен формам ожидания самого разнородного плана и возможно  вполне уверенно можно сказать о том, что может быть заложником любых форм восприятия вне зависимости от того, насколько точно они передают форму  его собственного бытия в возможности и его же организации  на уровне  влияния  в социуме ( система связей с внешним миром и прочее).

Пассажиры, едущие в наземном транспорте по именному билету, должны быть готовы предъявить контролеру паспорт.

Постановлением Правительства РФ от 7 сентября 2011 г. № 757 внесены изменения в Правила перевозок пассажиров и багажа автомобильным транспортом и городским наземным электрическим транспортом.

28. Моральность гениальности.

Суждение обывателя всегда направлено на определение  момента моральности того,  что есть  форма отражения его самого по отношению к тому, что есть  не он сам, не его природа,  и  его представления о морализованности. При этом последнее выступает как форма долженствования того, что должно быть человеком, того, что есть человек.  Человек как совокупность результирующей моральности, как то, что есть результат воплощения морали, как то, что и есть мораль в действительности. 

Моральность — это всегда четкость соответствия  желаемому в действительном, мораль — это всегда воплощение ожидания большинства, заданная в рамках ожиданий одного индивидуума.

6. А знаете ли вы как одинока боль перед ранним рассветом, когда понимаешь, что это твой последний день, знаете ли вы, как сложно говорить с временем быть с ним  один на один, измеряясвое существование мыслью о предшественниках.

Как тяжело жить с тем, что готово тебя каждый раз сбросить, как только это солнце несколько десятков раз покажет тебе самый ранний рассвет. Мы устали от него, мы готовы  говорить к нему и иногда оно слышит нас, но мы оставляем его, как нам кажется, а ему кажется,  что оно оставляет нас – любовь.

И что за ужас отвратительности обновления! Как ужасно быть нам в том, что есть оно и как странно каждый раз удивляться мерзости своей и видеть радость обновления.

2. Вопрос возможного — всегда для нас вопрос необходимого.

Наша жизнь — это всегда  необходимость познания и то, что само по себе познание от нас не зависит, это наша же участь быть узнаваемыми через наше познание, если и есть то, что может страшить нас, так это только то, что в свое время мы можем, наконец, понять и отобрать у себя эту способность  не быть тем, что мы есть в антиподов тому,  чем мы быть никогда по своей воле не хотели бы.

И наша тупость и наше отупление — все вестники несчастий и удач в  зеркале  плохонького мужа общественной деятельности. Наши мозгинастолько однородны, что вселенная захлебнется от этой дутости проблем, как это любят называть статики и психологи познания.

27. Кожа и Змея.

1. Рассказать ли тебе притчу, показать ли тебе путь?  Может быть, просто отделаться в области собственного познания  изоляцией духа отринутого? Но ведь когда — нибудь придет  необходимость объясняться, так зачем  же не делать этого сейчас, чтобы в старости не вспоминать кем ты был в молодости, пока  кожа еще была с тобой?