•  
• Персональные

37.

Сложность объектов познания.

Прежде всего, позвольте, выразить надежду, что каждый член нашего маленького клуба уже понимает, что познание  осуществляется идеальным объектом в отношении идеального объекта при  посредстве того же идеального объекта, последний мы можем, частью коверкая его предназначение, назвать – время. Все в части возможности опосредования может быть субъектом познания.  Тупое познание, познание общественного характератаковым является  так же и в силу того, что оно в достаточной степени точно разделяет первичные  определения структурирования объекта познания (опосредование и следовательно формирование БВВ), а уже  затем его преобразование, или простое  «дотрагивание» личным сознанием (если его вообще возможно констатировать, что тоже не всегда вероятно).

В лихие 90-е я состоял членом одной уважаемой коллегии адвокатов. Заведующим нашей юридической консультации был мой сослуживец по прежней работе — военный прокурор-пенсионер. Пути его ещё в прокурорскую бытность пересекались с тогдашним влиятельным губернатором рыбного края России. Губернатор этот имел огромные связи в мире теневого бизнеса и у подданных вызывал исключительно чувство омерзения и ненависти.

36.



Результирующая познания (качественность).



Результирующая познания, ее соотношение по бытию в возможности для самого процесса познания весьма просто. До того, как  личный момент не стал общественным моментом познания, он всегда по качеству есть противоречие общественному бытию в возможности. Во – первых, он противоречие по самому качеству результата. Он не такой, как общественное бытие  в возможности в части содержания бытия в возможности, он предписывает совершенно другое чувствование, совершенно другое мысленное восприятие той или иной парадигмы, а это влечет за собой изменение как ритмики реализации бытия в возможности, так и форм опознавания данного бытия в возможности в сфере материальной причины.

Если раньше матери отказывались от малышей в роддоме, то теперь они могут расстаться с ним и после выписки. Законопроект, о котором сообщает ИТАР-ТАСС значительно увеличит переполненность домов малютки, но теоретически должен снизить смертность среди малышей.

Протоиерей Всеволод Чаплин ждет реакции прокуратуры на «педофильский учебник» для курсантов МВД …

Глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин просит прокуратуру жестко отреагировать на учебник для курсантов МВД, в котором оправдывается педофилия, сообщает «Интерфакс-Религия».

35.

Социальная материя.

Понимание социальной материи как бытия в возможности совершенно не случайно. Именно бытие в возможности является тем, что формообразуется в действительность. Именно на основе бытия в возможности возможно формообразование. Ели мы говорим о социуме как о  формеорганизации индивидуумов, способных к познанию, то, соответственно, мера того, насколько бытие в возможности формообразуется в каждом из них и определяет систему организации общества. Это понимают все, на том или  ином уровне животной адаптации (необходимость образования, самосовершенствования так далее).

Нарисовалась сегодня перспектива посещения уездного города Вельска в середине октября, и нахлынули воспоминания 10-летней давности. Забавнейший процесс у меня был зимой 2001-весной 2002 г. в местном суде. История почти анекдотическая, если бы не грустные последствия в настоящем.

Верховный суд России принял важное решение, которое может изменить судебную практику при разводах.

 

На примере конкретного дела высшая судебная инстанция показала, как при разделе имущества надо защищать детей. При распаде семьи они самая пострадавшая сторона, им — лучший кусок.

 

Именно детские интересы надо учитывать, когда взрослые люди ведут себя как дети и не могут договориться.

34.

Шутка

Здесь мы поговорим о шуточных вещах, вернее, о тех вещах,  которые требуют шутки в силу своей серьезности.  Жизнь, воспринимающаяся вначале как форма  существования, перестает такой быть при появлении возможности быть временно новым миром, но что случается, когда в течении еще возможности мыслить непричинной связью чувствования приходит пустота в отношении  мысли о вселенной? Представим себе этот конец.