• Прочее

Категория «права человека», пожалуй, наиболее частое  современное словоупотребление  политиков, юристов, демагогов, защитников просто любителей поспорить о высоких материях, приближенных к познавательной действительности.

«На правах человека», «за права человека», «в силу нарушения прав человека», «в ввиду отсутствия соблюдения прав человека»… и прочие, и прочие основания, влекущие за собой все, начиная от отмены приговора суда, и заканчивая лишением России права голоса в Парламентской Ассамблее Совета Европы, и т.д.… что же это такое «права человека»?

В свое время Гегель обосновал то положение, что анализ права необходимо не должен быть связан анализом нормы права, что следует найти «точку опоры», находящуюся вне правовых категорий, дабы их употребление, при доказывании того или иного тезиса, не детерминировало конечного вывода рассуждений, образовывая так называемый «круг в доказательстве».



Ею стала «Философия права» Гегеля, явившаяся генезисом Теории государства и права. Теория государства и права стала тем методом (формой познания), который определяет формы и пределы бытия правовых реалий.



Но задумаемся над тем, что такое метод вообще, действительно ли реальность познается (то есть существует как нечто, находящееся за пределами метода и испытывающее его непосредственное

Ab initio, объяснимся в отношении названия нашей работы. Фактически оно-дефиниция прав человека как содержания прав и обязанностей, воплощенных непосредственно в позитивном праве.

Причем, под правом мы  понимаем бытие в возможности, реализованное в пределах самое себя, а, следовательно, обладающее относительной самостоятельностью для восприятия.

...

Правосудие будучи обычным ритуалом по форме подчиняется тем же объективным игровым законам, что и любой другой ритуал. Именно не понимание этого  Великими Просветителями, их обожествление рационального гуманистического начала и подвело их в реформировании.  Ведь, что получается, до того времени, когда судебная власть была выделена из общей власти, акт правосудия был равно алеантен с подсудимым.

Парадигму бытия в ее первичном элементом составе для простоты понимания можно представить  в виде схемы (см. прилагаемый документ). 

В формуле «бытие в возможности» обозначается через латинское «V», а «бытие в действительности» через латинское  «D», процесс реализации (но не энтелехии в целом)  дефисом «-».  Элементарная формула  парадигмы бытия таким образом, выглядит как V-D.

Презумпция невиновности не работает нигде в мире не потому, что это фикция, а потому, что утрачено понимание ее изначальной сущности  по отношению к правосудию. В любой древней ордалии было больше предположения невиновности подсудимого, чем сегодня. Необходимо понимать, что  при тех условиях задачи, которые  мы имеем в отношении правосудия, его парадигма всегда будет  обретать себя только в форме игры с  повышенной степенью алеантности. (1)