•  
• Персональные

53.







Ты и общественное.







Нет необходимости каким-либо образом бороться с общественным или  доказывать общественному, что существует в твой период времени что ты  есть и зачем ты есть. Энергозатраты такой деятельности не сопоставимы ни с чем вообще.

Как судебные приставы взыскивают с индивидуального предпринимателя задолженность по заработной плате.



На исполнении в отделе судебных приставов по  Кировскому району Приморского края находится исполнительное производство в отношении индивидуальной  предпринимательницы, которая имеет задолженность по выплате заработной платы, а также  долги  по  штрафам и кредитным обязательствам. Общая сумма задолженности составила порядка 90 тыс. рублей.

52.

К вопросу о познании вообще.

Вопрос того, как  вообще возможно познание,  благодаря чему именно возможно построение идеального отношения,  это вопрос конечно не решаемый в рамках самой методологии познания как таковой, исследующей самое себя и кусающей самое себя за хвост познания.

У каждого человека в его жизни, длинной ли, короткой всегда было что-то первое: первые шаги, первая учительница, первый класс, первая любовь … Первый прокурор…. Первый адвокат. И в моей жизни это было тоже. Всё с чего-то начиналось, многое в ней было впервой.

51.

Вкус разницы.

Вкус разницы – вот то, что делает тебя тобою самими. Что это? Это то, что остается  после реализации бытия в возможности в  отношении самое себя, после его структурирования. Именно после его структурирования, когда ты  уже сам можешь воспринять его как некоторую чужеродность и как некоторую независимость от тебя самое, тогда ты можешь почувствовать этот вкус. Разница задуманного и полученного. Вряд ли есть область, в которой она чувствуется более  остро, чем здесь, именно здесь данная разница заставляет кровоточить всеми ранами познания, именно здесь она примиряет самую страшную боль.

В конце июня приезжала на длительную свиданку ( 2 суток). А сейчас разрешают только на сутки, мотивируя тем что не состоим в законном браке. У моего молодого человека за весь срок не было ниодного нарушения.

50.

Верность, ревность,  страсть.

Что предлагаю я вам? Предлагаю ли  я вам не ценить себя, не любить себя  и вечно раздираться междуобщественным в форме уверенности чувственного и  собою как более не чувственным?  Нет я предлагаю вам  стать сильнее, предлагаю вам быть более умелыми, больше  жаждущими, больше любящими и больше радостными. Что необходимо для этого? Необходимо сформировать свою «Бритву Оккама» и безжалостно отсеивать то, что есть лишнее в самое себя и в отношении себя для других (по  внешним перцепциям познания на основе принципов встречности и подобия).

49.

Практика и теория

 Как часто придется слышать вам о том, что ничего не есть истина и в то  же время  понимать, что она готова  утопить вас  только потому,  что вы пока не есть  дитя практического знания своих истин? Как часто придется вам доказывать свою эмпирическую доказанность в рамках самое себя? Как часто придется искать  путей воплощения самое себя в практике познания? Как часто придется вам находить несовершенство ответов в  плохо задаваемых вопросах и в вопросах, задаваемых гнусавым голосом? И что  можно мне сказать вам и чему  можно предостеречь в рамках  столь пафосно поэтического исследования, в рамках глубокого пафоса безумия и  что будет, если и мы начнем говорить так, как этого требует совершенство  показывания истинности в отношении безграничности познаниявсе того же  тщедушного отношения к области  возможного?

48. Детерминанты общественного познания.

Общественное познание, то есть то познание, которое продуцируется субъектом, обладающим общественным бытием в возможности как личным бытием в возможности, познание, протекающее в условиях реализации общественного механизма, как правило, детерминированно в отношении предметности и конечно же методологии данного познания.