Отчаянная мудрость. § 5

 
5.
О дифференциации восприятия сущего.
Бытие как факт, как  свойство  непосредственно воспринимаемого дифференцировано  в отношении чувственности, более того вынесено за нее и  представляется всегда при должной доле абстрагированности от  вещно — конкретного как  данность и основание для вынесения суждения, бытие как некоторая заданность  в восприятии  сознания.
Так, например,  восприятие  чувственности в любви непосредственным образом  зависит от того,  участвует  ли субъект  в наблюдаемой  игре,  или  же он  вынесен  за ее  пределы  или является зрителем.
Последствия различий предмета и  метода; дело в том,  что тот  метод,  который  доносит до вас информацию (БВВ) в той или иной степени определяет ее  содержание, а может и прогнозировать, даже структурировать ваше восприятие целиком.
Если сам способ корреспондирования является не просто носителем информации, а  отдельной парадигмой Бытия, то он не  может в той или иной степени не детерминировать качественное начало восприятия  субъекта.  Весь фокус — в  восприятии  действительного.  Для зрителя  это,  прежде всего,  действительность, представленная  суммой действий,  которые благодаря адекватности значения воспринимаются  непосредственно как  содержание (понимание).  Для участника, (при том, что отсутствует непосредственная нацеленность  на зрителя) — это  адекватность  внутреннего  восприятия,  которое  есть  следствие внешним  предметам  реального и причина для действия с реальностью.
Кто наполняет разум действительным,  кто- то действительное разумом.